Grupo Asa Branca de Criminologia: março 2015

sexta-feira, 13 de março de 2015

RESULTADO SELEÇÃO PIBIC

BOLSISTAS PIBIC:

FERNANDA THAYNA MAGALHAES DE MORAES: tráfico de drogas

LAÍS EMANUELLA DA SILVA LIMA: tráfico de drogas

PEDRO HENRIQUE RAMOS C DOS SANTOS: justiça restaurativa

VICTOR DE GÓIS CAVALCANTI PENA: tráfico de drogas

VOLUNTÁRIA PIBIC (COM 8 MESES DE BOLSA FASA):

GISELLE VICENTE MENESES DO VALE: tráfico de drogas

VOLUNTÁRIOS PIBIC:

DANYELLE DO NASCIMENTO ROLIM MEDEIROS LOPES: tráfico de drogas

GÉSSICA PRISCILA ARCANJO DA SILVA: justiça restaurativa

JESSÉ DE OLIVEIRA NETO: tráfico de drogas

MARIA EDUARDA MOREIRA DE MEDEIROS: tráfico de drogas

MARIA JÚLIA POLETINE ADVINCULA: justiça restaurativa

MATHEUS RIBEIRO DE OLIVEIRA: tráfico de drogas

entrevista seleção pibic-unicap

As entrevistas ocorrerão no CCJ

quarta-feira, 11 de março de 2015

Resultado da Prova Escrita - Seleção PIBIC-UNICAP

As entrevistas com os estudantes selecionados na prova escrita ocorrerão no dia 13.03 (sexta-feira), a partir das 14 horas, em local a ser definido.

Foram aprovados:

Danyelle do N. Rolim Medeiros Lopes

Fernanda Thaynã M. de Moraes

Gabriela Silva Bezerra

Géssica Priscila Arcanjo da Silva

Gisele Vicente Meneses do Vale

Jessé de Oliveira Neto

Laís Emmanuella S. Lima

Marcela Ferraz Macieira

Maria Júlia Poletine Advincula

Maria Eduarda Moreira de Medeiros

Matheus Ribeiro de Oliveira

Mirella Luiza Monteiro Coimbra

Pedro Henrique Ramos Coutinho dos Santos

Victor de Goes C. Pena

sexta-feira, 6 de março de 2015

A prova escrita será realizada às 14h, na SALA 305 DO BLOCO G.

Links para os textos:

https://periodicos.ufsc.br/index.php/sequencia/article/view/2177-7055.2009v30n59p161e

https://periodicos.ufsc.br/index.php/sequencia/article/view/15174

Palavras de fundação

É comum perceber no discurso do senso comum que a violência é banalizada, o medo de sofrê-la é rotineiro, e por isso, a demanda por mais punição a infratores, mais polícias ostensivas, mais programas de segurança pública mais “duros.” Além disso, em momentos de crise e de forte clamor popular em razão de um crime ou outro, propostas como a pena de morte, a redução da maioridade penal e o fortalecimento do estado penal reaparecem reforçando a ideia de que as soluções para o nosso problema estão na expansão do lado mais forte e violento do estado, o seu braço penal.

Vive-se um tempo em que heranças históricas parecem permanecer rondando o funcionamento do nosso sistema de justiça criminal. Um sistema de justiça que no fim do século XIX perseguia pobres ao criminalizar condutas como a prática de capoeira – os maltas - e que no século XXI parece seguir a sua saga, autorizando a entrada truculenta de polícias em bairros periféricos sob a justificativa de se estabelecer a paz, em um perverso mecanismo de legitimação de uma “violência legítima” – e aqui nos permita a aparente redundância - que persegue parcelas específicas da sociedade.

Entretanto, se a realidade e o discurso teórico parecem fundar-se e refundar-se na punição, segregação e vigilâncias, turvando o senso comum, este sistema punitivo já fora denunciado há muito como um espaço de seletividade, de neutralização da pobreza e de reprodução das injustiças e desigualdades existentes na sociedade.

O que mais dizer diante da constatação feita pelo Relatório da CPI do Sistema Carcerário, segundo o qual 15% da população carcerária brasileira é composta de pessoas que cometeram furtos?

Entretanto, neste ambiente ainda ganham espaço projetos que prometem a “paz social”, uma paz sem voz, que não é paz, mas medo, como lembra o músico Marcelo Yuka e onde prospera uma cultura de controle e de vigilantismo – com um discurso de raposa em pele de cordeiro - que surge o Grupo Asa Branca de Criminologia.

O Grupo Asa Branca de Criminologia surge com a proposta de integrar as vozes dissonantes que hoje já se espalham pelo Brasil e mundo afora. Viemos nos integrar a essas vozes, unindo-se pelo paradigma da criminologia crítica, compreendendo, deste modo a criminalização como um mecanismo que serviu e serve, à pretexto de uma defesa social, para etiquetar a parcela da população que corresponde ao estereótipo de criminosa e perigosa, perpetuando uma justiça que prende e persegue selecionando as “classes perigosas” que, historicamente, são identificadas com as classes pobres.

Compreende que a criminalização não é estratégia de política criminal e tampouco de solução para as mazelas que nos acompanham. A criminalização reforça e legitima um sistema opressor e estruturalmente seletivo, razão pela qual os nossos estudos, as nossas ações e as nossas pesquisas se darão no intuito de desmistificar o senso comum (não apenas popular, mas, por vezes, teórico) que associa a criminalização e a expansão da justiça criminal à redução da criminalidade e da violência.

Pretendemos reforçar as vozes que já gritam escandalizadas a desumanização do humano, especialmente neste tempo de ambivalência - por um lado, uma cultura do medo se espalha e autoriza programas nada democráticos e de cunho, por vezes, exterminador; por outro uma resistência que teima em impedir que utopia da liberdade esmoreça, impulsionando-a a avançar.

O grupo é nordestino, pernambucano de veia origem, e por isso louva a resistência como bússola orientadora da emancipação do homem oprimido e castigado, perenando o sonho do grande vôo da compreensão entre os homens.

Assim como a Asa Branca cantada por Luíz Gonzaga, que bateu asas do sertão quando viu “a terra ardendo qual a fogueira de São João” (de truculência policial, corrupção judicial, marginalização e neutralização do indesejado pelo sistema punitivo), o grupo de criminologia quer resistir à opressão, trabalhando para “a chuva cair de novo
Pra mim vortar pro meu sertão”, num ideal de superação pela força da esperança do diálogo, das relações horizontais e comunitárias.

O Grupo Asa Branca de Criminologia dá seu primeiro vôo rumo à libertação dos agrilhões da cultura punitiva, assim como prometeu Luíz Gonzaga que quando o olhar “Se "espaiar" na prantação, Eu te asseguro não chore não, viu
Que eu vortarei”, e nós adaptamos, para lutar sem sujeição!!